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        在西方,人們最熟悉的一個中國人大概就是孔子。在中國,孔子雖然家喻戶曉,但是他在歷史上的地位卻經歷了巨大的變化。就歷史說,他生前主要是一位教師,是許多教師中的一位;但在去世之后,漸漸被尊為“唯一的”夫子,地位凌駕于所有其它教師之上。到公元前二世紀(西漢)時,司馬遷尊孔子為“至圣”,他的地位又被提高了。當時有些儒家甚至認為,孔子受命于天,繼承周朝之后,開辟了一個新朝代,這個朝代沒有皇朝,也沒有帝王,但孔子成為無冕的“素王”。這個說法如何能與歷史相適應呢?按照這批儒家學者的意見,早在《春秋》中便己預示了這一點。他們認為,孔子修《春秋》的本意并不是為魯國修史,而是代王者立法,有王者之道,而無王者之位,故稱素王。到公元前一世紀時,孔子被推崇到比君王更高的地位。當時不少人認為,孔子是一位人間的神祗,他預知在他以后會有一個漢朝(公元前206年到公元后220年),而預先懸示一個政治理念,使漢朝有所遵循,把它付諸實現。這種說法盛行于西漢末年,這時的孔子位極尊榮,儒家儼然成了一種宗教。

        ②希波克拉底(公元前460-前377)——古希臘醫師,西方醫學奠基人。

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        從海岸望去,大海看起來像一個扁平的圓盤,從而具有足夠廣闊的地平線,而陸地看起來在某種程度上則像在海上游泳。該整體被天的“穹廬”復蓋。這些觀察是原始的地理學和天文學的第一個基礎。這種基于生理學因素的樣子能夠在山頂上或氣球內觀察到。觀察者感到仿佛他處在中空的色彩瑰麗的球內,較低的一半相當于地球,上半部相當于天空,而整體似乎在與氣球運動相對的方向上不斷滾動或流動。然而,這是太罕見地經驗的,以致沒有影響公眾的觀念。對于普通人而言,海洋和陸地在物理上依然是圓盤,天空依然是穹廬。如果現在他看見太陽沒入西方的海洋,那么他想像他必定聽到它哧哧作響,也許把碰巧發出的某些其他聲音歸之于它。斯特勞博(Strdabo)報告,在伊比利亞人中是“神圣的海角”(圣文森特角)上的水流的觀念和傳說就是這樣出現的。埃利斯(Ellis)在遙遠的南太平洋的社會島上重新發現了這一切。

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