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      叔本華除了本行哲學之外,還兼習醫學、物理學、植物學、天文學、氣象學、生理學、法律學、數學、歷史、音樂等諸多學術領域,而且行行都有其獨到的見解,且行行他都能以一絲不茍的態度去對待,都能現出他獨特的個性來。正如叔本華本人所說:"人類的問題不能單獨研究,一定要和世界的關系連帶著研究,……要把小宇宙與大宇宙聯系起來看待。"然而,叔本華的哲學命運并不是一帆風順的,在其代表作《作為意志和表象的世界》出版之后,并沒有引起他所預想的轟動,一年半的時間內只賣出去了140本書,其余的都報廢了,這使得他心灰意冷,非常傷心,于是他變本加厲地攻擊他的哲學對手黑格爾、費希特和謝林。之后,他還去柏林大學(即黑格爾教學的地方)去講授他的哲學體系,可惜聽者寥寥。1831年8月的一場鼠疫迫使叔本華逃離了柏林,這一沉寂便是20個春秋,直到1851年,人們在讀到他的最后一部著作《附錄和補充》時,才恍然大悟,認為叔本華說出了他們的心里話,于是,叔本華的形象在他們的心目中一下子高大起來,叔本華熱一下子便席卷了全德的中產階層。可是,這時候的叔本華已是一個古稀之年的老人了。1860年9月21日,他起床洗完冷水浴之后,像往常一樣獨自坐著吃早餐,一切都是好好的,一小時之后,當傭人再次進來時,發現他已經倚靠在沙發的一角,永遠睡著了。

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