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              时间:10-18 作者:A片现场不NG 日本电影_手机在线观看_乐享网 浏览量:28717

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              同樣的原理可以適用于北溫帶、南溫帶以及熱帶山上的陸棲動物和海棲生物的分布。在冰期的鼎盛期間,當海流和現在很不相同時,有些溫帶海洋的生物可能到達了赤道;其中的少數大概能乘著寒流立刻再向南遷徙,而其他則停留在和生存在較冷的深處中,直到南半球遇到冰期的氣候時,它們才能更向前進;按照福布斯的意見,這種情形就和北極生物至今仍棲息于北方的溫帶海洋深處的孤立地方幾乎是一樣的。

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                《無主題變奏》是個很老的小說,今天看起來,從文學因素上說,它欠缺很多。它能影響了一些人,我覺得主要還是因為它顛倒了當時的價值觀念和價值系統。因為我的戀愛毀于當時的價值觀,這可能也算是一點個人原因吧。

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                一如笛卡爾和斯賓諾莎,萊布尼茲也讓他的哲學立基在“實體”概念上,但是關于精神和物質的關系以及實體的數目,他和這兩人的意見根本不同。笛卡爾承認神、精神和物質三個實體;斯賓諾莎單承認神。在笛卡爾看來,廣延性是物質的本質;在斯賓諾莎說來,廣延性和思維都是神的屬性。萊布尼茲主張廣延性不會是某一個實體的屬性。他的理由是,廣延性含有“復多”的意思,所以只能夠屬于若干個實體并成的集團。各單個實體必定是無廣延的。結果,他相信有無限個實體,他稱之為“單子”。這些單子可說各具有物理質點的若干性質,不過也只是抽象看來如此;事實上,每個單子是一個靈魂。否認廣延性是實體的屬性,自然要推出這個結論;剩下的唯一可能有的本質屬性似乎就是思維了。這樣,遂令萊布尼茲否認物質的實在性,代以一族無限個靈魂。

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